你們之前都聽過「正念」(mindfulness)；也許是在雜誌封面看到、在健身課堂上聽到，或是被各行各業的高階領導人譽為提高生產力的有效工具。然而，當正念練習逐漸成為主流，「正念」這個詞的真正含義也被模糊掉了。大家都被鼓勵要「正念」，或是「活在當下」，但它真正的意思到底是什麼呢？
“ 正念經常被簡單描述為「活在當下」。這只不過是正念覺察法門的其中一個面向而已。安住於當下是很重要的一環－它是把你的注意力帶到此時此刻正在發生的事，無論是一個念頭、一個負面情緒、一項工作任務，或是一個呼吸的出入息。但它只是修習正念的第一步而已。當你限制了正念的定義，認為它就只是活在當下，等於忽略了其他的重要面向。”
《正念練習：75則日常禪定訓練，幫助你活在當下每一刻》作者馬修．索科洛夫如是說。
現在，就讓我們跟著馬修．索科洛夫一起來認識，正念練習的九個面向！
全然活在當下
這是正念覺察最為人熟知的基礎部分，
但就算最基礎，還是得花時間去養成。練習的過程當中，你可能得不斷重複把心念喚回到當下。持續訓練你的頭腦心念，專注於當下，你會發現自己愈來愈自然能夠安住於當下。
清明覺識
這個面向的正念也許可以把它理解成：對自己當下的經驗有所覺識。當痛苦的感受升起時，你有能力辨識出那是痛苦的感受。
當焦慮現前，你能夠認識到那是焦慮。這是在培養你清楚看見自己當下經驗的智慧。
放下批判
你可能會發現，你的頭腦心念正在為某個東西 ( 比如某個感受、某個念頭 ) 貼標籤，判定它的好壞、 對錯、正向或負向。
在正念練習中，你可以放下這類的價值判斷。當判斷之心升起，你可以提醒自己，不需要相信它。接受當下你頭腦當中出現的一切，包括任何你 「喜歡」或「不喜歡」的情緒感受。
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寧靜之心
寧靜是能夠讓自己保持在平衡狀態的一種心性品質，特別是在面對艱難處境的時候。
無論事情是輕鬆還是困難，你都可以用同一種能量和力量來面對它。這樣，你就能在內心建立起彈力韌性，學會以平靜和穩定的心度過各種難關。
讓萬物各安其位
生命包含了各式各樣不同的經驗，而你可能會發現，你對於某些經驗比較歡迎，同時對其他經驗比較排斥。
英國僧人阿姜．蘇美多 (Ajahn Sumedho) 經常告訴他的學生，「萬物各安其位」(Everything belongs)。保持正念，你不需要排斥任何念頭、情緒，或是經驗。
觀照內心升起的一切，給不舒服的時刻一個空間。
培養初見之心
當你學習某些新東西，請帶著好奇和渴望了解的心去接觸它。
當你對周遭世界逐漸熟悉，你可能會掉進「自動運轉」的陷阱裡，認為自己真的知道事情是怎麼運作的，認定自己知道自己在做什麼。
如果希望正念練習能夠真正幫助到你，培養初學者之心是必要 的，把自己當成是第一次看見那些經驗、那些事情，一切有如初見，以這樣的心情來觀察所發生的事物。
對新的可能性保持開放，然後注意觀察什麼情境下你的心會開始關閉起來。
保持耐心
大多數學習正念和禪定冥想的人心裡都有設定一個目標。他們想要化解焦慮、應對日常壓力，或是學習處理憤怒情緒等等。
帶著意圖沒有問題，但記得， 要保持耐心；執著於一定要有什麼樣的結果，反而會阻礙你進步。
耐心是建立在你對實修練習有信心、對你的老師有信心、對你自己有信心。把意念放在心裡，並記住，成長需要時間。
把你的念頭當朋友
正念不是要把你自己擊敗。
仁慈之心是這個實修練習非常重要的一個部分－而且要從對自己仁慈開始。
沒有仁慈之心，你可能會落入慣性反應，無法看清楚事情。修習正念時，要以溫柔之心去回應你眼前所經歷的一切。把你的念頭當成朋友，而非你的敵人。
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尊重自己
你不需要將一切念頭都掃除，變成心如止水沒有雜念，或是成為一位慈悲大師才能開始修習正念。
就從你現在的狀態開始，尊重自己目前這個狀態。
這是實修，不是比賽。不會有人來給你評分，如果過程中你感到辛苦，也不代表你這個人或是你的念頭有什麼地方出錯。對自己真實，為自己的成長留出空間。
內容摘自《正念練習：75則日常禪定訓練，幫助你活在當下每一刻》
作者：馬修．索科洛夫（Matthew Sockolov）
出版社：楓書坊
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