所有奇蹟痊癒的病例，都從回歸身心靈的平衡開始。源自印度的阿育吠陀，就是一門調癒身體和情緒的科學。當人們對現代分區治療的方式感到疑惑時，往往會向古老的醫療觀念求助。阿育吠陀不僅是歷史上最早的醫學體系，於現代更代表著一種健康、務實的生活方式，其中，人體被認為是自然不可分割的一部分，當身體與自然不調和時，人體的各項機能便會受到阻礙，進而導致生病。
在阿育吠陀體系中，所謂的健康就是沒有病痛。
當我們不受疾病纏身，就會覺得健康、充滿朝氣，能與自我和他人輕鬆相處。倘若身或心出現疾病，朝氣與活力就會消失，我們便無法舒舒服服地與自我，甚至是他人共處。
阿育吠陀療法會針對個人需求制訂療程。判斷出自己屬於哪一種體素、知道自己最擔憂哪一個方面（如體重、更年 期、憤怒、皮膚疹、胃灼熱、憂鬱或焦躁）之後，就能開始擬定一套日常行程，幫助自己找回平衡，解決感覺失調的層面。
然而，第一步是要找出生活中不順遂的地方。讓病痛出現的源頭是什麼? 我們現在就來了解。
病痛來源
在阿育吠陀療法中，好的消化能力是健康的關鍵之一。
毒素（ama）少了，滋養精華（ojas）就能暢通無阻地在循環系統中流通；毒素一多，滋養精華受阻，就會導致各種問題。這段話的意思是，當身心沒有承受日積月累的毒素，生活中的一切就能更順遂地流動。
當幫助消化的「火焰」（agni）不夠旺盛，也就是食物沒有好好消化，導致身未能吸收營養、廢物未能有效排出，便會產生毒素。其他因素也有可能導致毒素過多，稍後就會提及。沒有消化的食物累積在胃腸之中，會產生氣體、脹氣、念珠菌增生等毒素，抑制好菌、阻礙新陳代謝和消化功能。如果沒有經常排毒，我們就會生病，或感覺不適。
環境毒素以及心理和性靈層次的痛苦也有可能產生毒素。別忘了，身體發生什麼狀況，也會連帶影響心理和性靈，反之亦然。
體內出現毒素的徵兆
． 慢性發炎
． 白色、黃色或暗色的舌苔
． 憂鬱
． 難以下決定． 胃口差
． 思緒不清
． 排氣、脹氣或胃灼熱． 全身痠痛疲勞
． 容易生病
． 排便不完全或不正常
． 關節疼痛
． 排尿量少
． 感覺消極、疏離、冷淡． 傷口癒合慢
． 口氣或體味帶酸或臭味
． 免疫系統差
滋養精華在體內流通的徵兆
． 無論體重多重，身體都能自在移動
． 口氣和體味聞起來清新宜人
． 思緒清晰
． 排便順暢頻繁
． 醒來時感覺獲得充分休息
． 一整天都能夠專注，頭腦清楚
． 氣色健康很少生病
． 感覺充滿熱情、樂觀、興奮． 消化系統強健
． 無舌苔
前面曾經提過，倘若食物沒有消化完全，毒素就會在體內累積。
以下這些情況，都會導致消化不完全：前一餐還沒有時間充分消化，就吃下一餐；某些食物一起吃，例如水果跟其他東西一起食用；吃充滿防腐劑、人工色素、人工香料、糖、膨脹劑等添加物的加工食品。
我猜想，當這種充滿化學物質的食品（如奇多）進入體內，身體的思路大概是這樣的：
首先，身體會找找看這個東西有什麼營養。經過一番窮極徹底的搜尋過程之後，它會兩手空空地說：「還有什麼可以給我利用的嗎？」它只能找到虛假的起司味、劣油、數種人工食品色素，還有一大堆防腐劑。
因此，身體最後放棄了，說：「老兄，這裡頭根本沒有任何東西可以算是真正的食物，讓我可以用來建造組織、提供健康的脂肪、餵養腦部、清潔血管─什麼有用的東西都沒有。」於是它便放棄了。這所謂的「食物」就成了廢物，又黏又重，在身體裡待著，直到最後被硬擠出來，排出的過程可能還令人非常不舒服。
以下這些情況，也會累積體內毒素：
忙碌的時候吃東西；吃不新鮮的食物、剩菜、微波過的食物和冷凍食品；情緒不佳或站立的時候吃東西。
阿育吠陀體系有句古老的諺語，大概的意思是：「站著吃東西，死神就在你身後。」真正的原因：站著的時候，我們就不會專注在吃這件事情或是留心自己吃下肚的東西。所以，請在舒適、少干擾的環境坐下來好好用餐，把注意力放在那豐盛、健康、真實的食物上，並表達感謝。
至於心理層次的毒素，則會在這種情況下產生：悶著情緒，一直想著人生不如意的事或外界發生的可怕事件。
記住，性靈和心理方面的健康會連帶影響生理健康。想想自己的人生有哪些讓你感覺不公、被誤解或悲傷的領域，把問題一一列出，並在旁邊寫下解決辦法。想出可能的解決方案，同時也是在為你的滋養精華打通流動的管道。你或許會驚訝地發現，辦法其實比自己以為的容易多了。
舉例來說，如果你覺得配偶都沒有幫忙做家事，有一個解決辦法是，帶著充滿愛的態度請對方給予協助，清楚而不帶情緒地說出自己的困難和感受，共同擬定分攤家務的計畫，或者討論是否需要聘請家管。溝通時放開心胸，防衛心不要太重，也不要情緒激動。倘若你選擇靜靜地悶著情緒，想像雙方溝通不順，那你就是在創造毒素。
以充滿愛、開放的態度與伴侶溝通，滋養精華就能流動。放任毒素，最終會讓自己不舒服（切記，任何一個層次發生了什麼狀況，都會影響到其他層次），所以最好能盡快察覺問題所在、想出解決辦法，開始放下。
下一篇，我們來看看毒素是如何累積的。
內容擷取自：阿育吠陀自癒法：從「失衡體質」回歸「自然體質」，風能、火能、水能者的身心靈平衡修復術
作者：蘇珊‧魏斯－波荷倫（Susan Weis-Bohlen）
出版社：楓樹林
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